香美町の神社参拝

  

氏子（うじこ）

本来は氏神を祭っていた氏族の子孫の意味でしたが、地域に氏族以外の者が住むようになって氏族制度が崩壊すると、氏神を祭る地域に住む人が参拝するようになり、その人たちを呼ぶようになりました。

 

斉主（さいしゅ）

お祭りを斉行している主たる（祝詞を奏上する）神職をいいます。

それ以外の神職は斉員（さいいん）と呼びます。

 

社家（しゃけ）

神職を務める家柄をいいます。

 

祭主（さいしゅ）

天皇の意思を祭神に伝えることを主たる役目としています。

伊勢神宮において、祈年祭・月次祭・神嘗祭で奉幣使として参向して祝詞を奏上します。伊勢神宮以外で使う場合は、意味が明確に異なります。

戦後は皇族出身の女性が就任。

 

宮司（ぐうじ）

神社を代表する職。神社の造営からお祭り、祈祷まで広くに従事。

一般的には神主とほぼ同様の意味ですが、神主という役職はなく、権宮司・祢宜などをおく神社では最高の地位となります。伊勢神宮では、大宮司・小宮司の職があります。

 

教統（きょうとう）

出雲大社で、宮司と権宮司の間に置かれる役職。

 

権宮司（ごんぐうじ）

「権」（ごん）とは、一般的に使用される「仮」という言葉の意味に近い。

一般の神社では、宮司の次位は禰宜ですが、熱田神宮・住吉大社など一部の神社では宮司と禰宜の間に権宮司が置かれています。

 

祢宜（ねぎ）

一般の神社で神主の役職で、宮司の次の位です。

 

権祢宜（ごんねぎ）

神社での一番の責任者が宮司、その次が禰宜（ねぎ）、そして権禰宜という順です。

職務としては、通常朝は掃除や境内の落ち葉はき、お参りなどが主な仕事です。

社務所内で書類を制作するなどのデスクワークもあります。

 

巫女（みこ）

舞姫（まいひめ）・御神子（みかんこ）とも呼ばれる。

一般的に巫女は神社に勤務して、神職の補助や神事における神楽・舞を奉仕する女性。

巫女を名乗るのに免許や資格はありません。

神社本庁傘下の神社に神職として奉仕する場合、本庁の発行する神職資格が必要。 

 

大麻（おおぬさ）

お祓いの道具で、大ぶりの榊の枝に紙垂や布と麻をくくりつけたものや、棒にたくさんの紙垂と麻ひもをつけたもの。

通常、これを左、右、左と三回振ってお祓いをする。

 

神楽（かぐら）

神様にお聞かせする音楽・踊り。

通常は伝統的な雅楽や大和舞（やまとまい）などを奉納。

解釈上は内容に問題がないかぎり、演歌や流行歌・ジャズ・ロックでもよく、現実に奉納されたりしています。

 

土器（かわらけ）

神社では主として神酒を注いで飲むための小さな皿を指す。

今日もなお伊勢神宮では、神様のお食事は土器に盛りつけています。

参拝の際に御神酒を土器で頂きますが、酒が染み込むために扱いは面倒です。

 

胡将（こしょう）

拝殿で用いる折り畳み式の簡易椅子を指す。将椅（しょうぎ）ともいいます。

 

御神体（ごしんたい）

神様の依代（よりしろ）、言い換えると「目印」のようなもの。

それそのものが神様を指すではありません。

物理的実体が無い神様に居場所をつくる行為となります。

極言ですが、御神体は何でもよいといえます。

 

薦（こも）

藁（わら）で荒く編んだ筵（むしろ）。

地面や床とお供え物などを隔てるためのもので、通常は案の下に敷きます。

 

依り代（よりしろ）

神が降臨する際に、よりどころとする目標物。

白い布であったり、山車であったり、人であったりします。

太陽神にとっては太陽やそれを象徴する鏡などが依代にあたることもあります。

 

榊（さかき）

聖域との「境（さかい）に植える木」で「さかき」と呼ぶとか、常緑のため「栄える木」が縮まって「さかき」と言うとかの説。

 

三方（さんぼう）

神様に神饌をお供えする時などに使用する食器の一種。

３方向に象眼のある台の上に隅切りの折敷（すみきりのおしき）を乗せたもの。

食器であるため、食べ物以外はのせません。

お寺では、「三宝」と書くことが多い。

 

紙垂（しで）

御幣（ごへい）ともいい、注連縄（しめなわ）や玉串、竹などにつける和紙でできた飾りのようなもので、着物や人などを象ったといわれます。

 

笏（しゃく）

旧一万円札の聖徳太子が右手に持っていたもの。

檜や一位、桐、象牙などで作られた板のこと。

 

神饌（しんせん）

神様へのお供え物。

本来はそのまま食べていただける食物や飲み物（お酒など）を指す。

お金を神饌としてお供えすることも多い（神饌料）。